valley of Paolo

播仙镇，现名且末。“且末”地名最早出现在《汉书》，记为“沮末国”。后来的《三国志》则写作“且末”，隋代为“且末郡”，唐代为“播仙镇”，元代称“者里辉”，明代叫“扯力昌”。清光绪十年（1884年），新疆建省后称“卡墙”，1914年改称“且末县”。

历史记载，为了加强对西域地区的有效控制，特别是针对南面虎视眈眈的吐蕃，上元二、三年（675―676）唐将丝路南道上的两个重镇――典合城和且末城改称为石城镇和播仙镇，并划入沙州辖内。就是说，“播仙镇”这一名称是上元三年（即唐高宗年间）才出现的。

此外，隋末唐初，粟特贵族何伏帝延迁居且末城。随他迁来的粟特人推举他为首领。唐太宗时何伏帝延投归唐朝，唐高宗时他被任命为且末城主，因功得雕像。何伏帝延死后随葬于唐高宗乾陵，其石像刻有“播仙城主何伏帝延”。这也从侧面证实了播仙镇在高宗之前仍称且末城，而“播仙镇”这一名称是高宗时期出现的。

因此，由这一条线索推断，仙剑四的发生年代至少是唐高宗上元年间（公元674年）或者更晚一些。 

 

生活的内容是痛苦的，形式是快乐的。

 

道德是人类最可耻的遮羞布。

 

倘若一个人的人生真的能用仅仅一句话作为原则，那么他的人生真是无聊到了极点——所以至今，我还没发现哪句话能作为我的座右铭。

经常听单老的评书中引用一句典故：“没有三把神沙，不敢倒反西岐”。一直不解其意。查阅了封神演义后，才略知其意。封神演义第四十四回中有如下一段：“闻太师又问：‘红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。’张天君曰：‘吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。’有诗为证：‘红砂一撮道无穷，八卦炉中玄妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。’”因此，三把神沙应该是指张天君（里面有三斗神沙）。“倒反”一词在单老的评书中也多次出现 ，就是“反叛、对抗”之一，比如曾经说天德王黄伦“倒反大宋”等。因此，这一典故应该是指张天君而言，是说他如果没有红沙阵，也就不敢帮助闻太师与西岐对抗。

真他妈的搞不明白，中国的人事档案制度究竟是谁想出来的。档案就像盖在猪屁股上的紫戳，没它你就是检疫不合格！更可气的是还保密，不让别人看就算了，自己也不能看，我拿全身每个地方都想了一遍，就是想不通有什么合理的理由不让自己看。我想知道里面都有什么犯法吗？我想知道我的档案资料上都写着什么惹着谁了？为什么不行呢？难道我看了我的论文评定是“差”，我就能回学校去宰了我的论文导师？要宰早宰了！问题是学校在答辩之后也没通知我成绩如何，直接往档案袋里一扔，而我又不能自己去看，难道一辈子都稀里糊涂地不知道自己的文章到底怎么样？

档案这玩意到底有什么蛋用？想了解我的历史和前科，难道不能凭相关部门提供的资料么？也许这就是问题所在——中国的政府部门根本无法提供——有建立人事档案那功夫还他妈喝大酒去了呢！

什么是说到底都是哲学问题。你要做什么事能不能提供一个有说服力的理由？档案不对个人公开有没有一个有足够说服力的理由？保密内容？那就别放档案里，要不然公司的人事干部不是谁的小辫都攥着了？防止篡改？那为什么还能让各单位自己保管？这样的事太多了，举个例子：水上北路由各路口居然立个牌子写着“此处可以掉头”，真他妈的！哪个路口不可以掉头？不可以掉头的你不是都有“禁止掉头的”的牌子么？禁止掉头的路口爷们儿我还照样掉头呢，可以掉头的还用得着你告诉？不知道是哪个孙子想出来的。这种事想起来都可笑，显然没经过脑仁儿！要不人家德意志民族牛B呢——人家会用哲学的脑子想问题，凡事都用理论衡量和指导，虽然刻板，但也规矩。可是中国人也不笨，怎么就不行呢。

挥手一别去，东行车辚辚。

欲待千山雪，先期踏云津。

来时定蛮贼，骠骁势绝伦。

胡马窥城阙，望旗亦逡巡。

而今守荒隅，不得顾思亲。

持节效明主，枕戈尽人臣。

公有贾生论，百闻以为新。

能穷周郎策，我辈幸比邻。

越女浣江头，吕老钓渭滨。

高堂独无忧，山居岂真贫？

大笑长风起，吐纳轻万钧。

三千名与利，安可羁吾身。

未敢矜良马，君子宜自珍。

对月长独饮，倏尔驾鸾车。

神游桂宫里，御风上太虚。

萧史作凤曲，引入赤松居。

俯视三千界，蝇营并如蛆。

贤无过许由，颠岂比接舆。

天下终不受，逍遥复何虑！